牛津大学进化生物学家伊莎贝尔在谈到自然对人类的本质时表示道：我们人类是动物，但我们一直忘记这个事实，动物就是要动。当我们想克服不快乐时，我们通常都在语言中找到答案，在我们创造出来的符号中找答案，但符号标志的出现，也是非常晚近的事。人类成为哺乳类动物约在2.5亿年。我们是灵长类动物的历史是6500万年。我们作为移动动物的时间长于会说话会传达概念的动物。

随着生产力逐步解放，劳动不再是奔波的唯一目的。对于现代城市居民而言，自由终归是短暂的，更常见的活动地点依然是栖居的城市。沿着规划者设定好的人行道、斑马线，身体运动在无形中被管理。步行五分钟到达超市、十分钟到达地铁站、十五分钟到达商场——每位城市居民的生活被精确计算，不仅从空间上，也从时间维度上。

行动在当下变得越来越重要，因为唯有行动才能让我们看见浮冰下的深海。在流量时代，生活各方面都有大数据推荐，最后千篇一律。《重走：在公路、河流和驿道上寻找西南联大》的作者杨潇以大理旅游举例，所有游客都集中在洱海，少有人去苍山，偌大的苍山只有一条登山道为人知晓，而游客集中在缆车停经地。十多年前能搜到很多路线攻略，现在能检索到的都一样，除非你知晓门道。

进步主义恰恰是现代人焦虑的一个主要原因。因为“进步”这个词本身只有形式内容，却没有实质内容。进步无止境，明日复明日，进步还要更进步。现代人穿上进步这双“红舞鞋”——必须与“红舞鞋”共舞直到累死为止。消费主义、技术发展和资本增值的内在要求结合在一起，使得现代人的生存意义被稀释乃至被彻底抽空了。

2025 野性祁连越野跑30公里舞动山野组，赛道是最经典的祁连山冰沟河“上山看海”路线，穿过马兰花大草原，经过牛心山三岔，一路爬升1328米，将身体潜能发挥到最大，或徒步，或慢跑，在通往柴尔龙海的栈道上，这种体验过程，除了是一种运动和经验之外，还是一种思想的造物。

舞动山野的命名更贴近当下的生活。置身自然使得我们卸下伪装，走向本真。走进自然成为一种刚性需求，一定会包含从容不迫的生活哲学：主动探寻自然的热情，对自然伦理的启蒙；它也包含户外知识方式的更新：从室内转向野外，从主观自我的“边走边唱”，到探寻自然的“一路风行”。

2025 野性祁连越野跑30公里组赛道示意图

实际距离：29.97公里  累计爬升1328米  关门时间：9小时